卢梭在维尔塞里斯夫人家工作时，还结识了一些朋友。其中有盖姆先生，他是一位牧师，同时也是一位侯爵的家庭教师，年轻且富有正义感。卢梭经常与他来往，他教导卢梭很多正确的道德观和处世原则。盖姆先生的开导使年少的卢梭真正认清了自己，盖姆先生说：“只有聪明的人才能得到幸福，智慧是一切成功的根源。”他还说：“太高的道德标准对社会并不一定有用处，如果一个人能做好所有细小的事情，他的一生就像英雄一样具有价值。”除此之外，盖姆先生还和卢梭谈了很多宗教上的问题，他的看法和见解使卢梭心中萌生了一个新道德观和新宗教观的雏形。这些启示让卢梭获得了更高尚的人生观和情操，并且矫正了他青少年时期的一些错误看法。

有一天，拉克突然让卢梭去见他，他为卢梭介绍了一份工作——在古丰伯爵家任职，古丰伯爵是王后的侍卫大臣，他很和蔼地接待了卢梭，并鼓励他说：“我的孩子，万事开头难，等你熟悉了之后就容易多了。只要你守规矩，做事勤快一点，大家都会喜欢你并且照顾你的。”然后，古丰伯爵为卢梭介绍了他的夫人和他的儿子。这样平易近人的愉快的初次见面给卢梭留下了很好的印象。古丰伯爵一家也确实没有把卢梭当佣仆看待，他们一直对他亲切而友好。卢梭的工作也很自由，除了誊写一些口述的文件和跟孩子们做游戏外，其余的时间都是自己的。这种悠闲的生活照理说很容易使人流于**，然而卢梭并没有染上什么恶习，他仍然经常到盖姆先生那里聆听他的教诲。

起初，卢梭做事极为谨慎，也很殷勤，古丰伯爵一家人都很喜欢他，也从不吝啬对他的赞美。盖姆先生一直在勉励他：“你已经给人很好的印象了，重要的是以后要坚持下去。”

有一次古丰伯爵家举行宴会，场面很大，来的都是社会各界的名流。席间有人提起古丰家写在墙壁上的“家训”，其中有一个单词似乎拼错了。古丰伯爵正准备答复，忽然看见站在一旁的卢梭面露笑容似有所言，于是就让卢梭回答宾客的问题。卢梭侃侃而谈道：“这个单词并没有拼错，这是法文的古写法，它不是骄傲、恐吓的意思，而是有惩戒的含义。”在场宾客看到卢梭如此年少却懂得古法语，不禁感到惊讶和赞赏，卢梭也以这件事为荣。此后古丰伯爵家的人对卢梭更加另眼相看，都认为他是一个有为青年。卢梭的心境也在这种环境里日渐趋于平静，他努力学习以求进步。古丰伯爵很满意他的表现，逢人就夸赞卢梭，并多次表示有意栽培他。

有一天，卢梭认识了一位从日内瓦来的朋友，他的名字叫巴克，年轻而且风趣，卢梭与他相谈甚欢，两人很快成了无话不谈的好朋友。不久后，巴克准备返回日内瓦，卢梭决定与他同行。

卢梭的性格使得他不会长久地在同一个地方停留，同时他认为有巴克同行一定会增加许多旅游乐趣。他一想到旅行时能欣赏到的山岭、田园、森林、流水等大自然美景，就更坚定了他与巴克同行的愿望。于是，卢梭辞掉了古丰伯爵家的职务。离职前，古丰伯爵送给他一件小礼物，那是一个小型的喷水器，非常好玩，卢梭爱不释手。卢梭渴望回到日内瓦还有另一个原因，那就是华伦夫人，她在卢梭的生命中占有极为重要的位置，卢梭似乎在她那里感受到了他从未感受过的母爱。

1731年，卢梭再度开始了他的旅途生活，他和巴克满怀兴奋地踏上了旅程。沿途，他们用古丰伯爵送的小喷水器表演，希望能赚一些钱。虽然吸引了不少妇人和佣仆来观看，但得到的收入根本不够支付食宿费。更不幸的是，小喷水器在途中被弄坏了，他们的表演也就无法继续进行，不过这并未影响他们旅游的兴致。一路上卢梭和巴克仍然精神抖擞，非常快乐。

数日后，抵达安纳西，卢梭迫切地希望能马上见到华伦夫人，可是同时他也担心华伦夫人是否乐意接待他。卢梭在古丰伯爵家时，曾写信给华伦夫人，对她描述了自己的生活情形。华伦夫人也曾在回信中勉励卢梭在待人处世上要谨慎诚实。可即便如此，华伦夫人会欢迎他回来吗？她的态度还会像从前一样亲切温柔吗？每每想到这些，卢梭就觉得很担忧。

抵达安纳西时，巴克便向卢梭道别。卢梭和他虽然相识不久，但巴克的善解人意和风趣乐观却深深地影响了卢梭。如今就要分别了，卢梭心里不禁有些伤感，他依依不舍地目送巴克离去。然后，卢梭来到华伦夫人家门口，他心里有些紧张。不过当他见到华伦夫人时，华伦夫人那亲切的语气、和蔼的面容使他很快恢复了镇定。华伦夫人温和地询问卢梭一路上的见闻，并诚恳地留他在家里住下来。卢梭很感激华伦夫人，对自己能够受到的款待也很欢喜。

卢梭住的是一间古老的房屋，地方宽敞，这个屋子位于花园的小径旁边，也就是他第一次来拜访华伦夫人时，走过的那条小径。窗外，花园里树木蓊郁，繁花似锦，洋溢着一派田园风光。这是卢梭第一次住在这种环境中，他心里不禁非常感谢华伦夫人的善良和慷慨。住在这样宽敞的房间里，面对着这样优美宁静的景色，卢梭心中的郁闷一扫而光。这里虽然不如古丰伯爵家奢华艳丽，但屋子整洁安静，别有一番情趣。华伦夫人非常好客，又很乐于帮助别人，每次在家里举行宴会时，她都会叫卢梭一起参加。

华伦夫人家有一个女佣名叫曼勒，还有一个仆人安格，一个厨娘南希，以及两个马夫乔治和威廉。卢梭和华伦夫人的相处模式很像是母子俩，他叫她“妈妈”，而她称呼他为“我的孩子”。平时卢梭帮助华伦夫人整理一些资料，誊清教堂往来的单据，有时候还帮助她采集药草、抄写药方、制作药丸。华伦夫人的访客总是很多，而且涉及社会各个层次的人，有军人、医生、传教士、妇人等，她很乐于接待这些宾客，这种热情好客的作风使卢梭从中获得了不少乐趣。有时候，卢梭也与华伦夫人讨论文学，或念书给她听。华伦夫人天资聪颖，爱好文学，鉴赏力也很强，她说话时常常带有很文艺的气质，华伦夫人虽然生活在乡间，但并没有乡间妇人的庸俗和粗鄙。她喜欢与人交流，卢梭在无形中吸取了许多宝贵的处世经验。

工作之余，卢梭也没有忘记继续阅读，他在屋里找到一些书，其中有一本《旁观者》，他最为喜爱。他仔细研读书中的用字、措辞、结构和情节设置，并用这种方式来训练文法，纠正他昔日惯有的发音。

华伦夫人鼓励卢梭去神学院读书，并送给卢梭一本乐谱。偶尔她也会教卢梭唱歌，她的嗓音轻柔动人，她还会弹琴，这些熏陶使得卢梭对音乐越来越感兴趣。卢梭经常将华伦夫人送她的歌谱带在身边，反复地练习，不久后，他就学会了里面所有的歌曲。卢梭到神学院后，负责教他的是一位青年牧师加迪埃先生，他本身也在神学院进修，利用自己的课余时间教导卢梭。他长得很白净，斯斯文文的，不屑于隐藏自己的情感，卢梭从他的眼神和声音中时常能够看到忧愁。

加迪埃先生善意而有耐心地教导卢梭，他是卢梭离开家后遇到的最善良的老师。在他的悉心指导下，卢梭的思想渐趋成熟。

有一个星期日，卢梭从神学院回到华伦夫人家，远远就看见邻居的房子失火了，眼看火势就要蔓延到华伦夫人家。卢梭赶紧跑过去，全家人一起将家具搬到花园里。那天大主教正好来做客，他和华伦夫人一起跪在花园里祈祷，卢梭和其他人也一起跪下。不知道是不是这份虔诚感动了上天，总之风向转了，火势没有蔓延过来。

卢梭每次回华伦夫人家都带着那本歌谱，还会唱些在学校里新学的歌给华伦夫人听。华伦夫人认为卢梭对音乐很有天赋，有意让他朝这个方向发展。她每星期都在家中举办一次音乐会，教堂乐队的领班也常到她家中拜访。这位领班是麦特尔先生，是当时巴黎小有名气的作曲家。华伦夫人将卢梭引荐给他，并拜托他教导卢梭。麦特尔先生决定让卢梭住到他家里，以便更好地教他音乐。

于是卢梭从华伦夫人家搬到了麦特尔先生那里，他有些舍不得离开他的“妈妈”，不过这是为他的未来着想，何况两家离得并不远，卢梭可以随时回去看望华伦夫人。此后，卢梭和音乐家及合唱团的儿童们生活在一起，终日沉浸在歌唱的天地里。这种生活很自在，但卢梭仍然很守规矩，虚心努力地学习。这段生活留给卢梭最深刻的印象是音乐会的练习、合唱时的歌声、儿童班的歌唱、神父祷诵时穿的服装，以及唱诗班的帽子。卢梭经常带着他的笛子，坐在乐队旁边，尽情地吹奏。

冬季的某一个夜晚，大家聚在麦特尔先生家中的壁炉周围取暖，忽然听到一阵敲门声，女佣前去应门。进来的是一位少年，他自称是一位法国音乐家，因经济困境而四处奔波，很想在附近的教堂任职。麦特尔先生本身是法国人，所以他觉得这位年轻的音乐家很亲切，他热情地招呼他。卢梭则在一旁观察这个年轻人，他看到这个人容光焕发、精神愉快，说话也很流利，从他的谈吐中，可以知道这一定是个受过良好教育的青年。他说他的名字是王特尔，刚离开巴黎，本来准备到格勒诺布尔投奔一位亲戚，不想却在这里迷路了。

晚餐时，大家围绕音乐展开了话题，王特尔的言谈非常动人，他提到了许多音乐大师、音乐名著以及许多著名的男女演员，他描绘逼真，就如同他曾亲身体验过一般。卢梭对这个年轻人特别感兴趣，因为他有知识、有才能。

安纳西教会在当地很有地位，主持者都是神学家和一些出身贵族的人，想要入会可不是件容易的事。而且这些牧师、教士们自视甚高，对雇用来的人从不正眼相看，不礼貌的对待时有发生。他们对麦特尔先生的态度也很冷漠，其中唱诗班的领班牧师对麦特尔先生更是极为轻视。

这一年圣诞节的宗教聚餐，麦特尔先生不但没有被邀请参加，还受到了教士们的责难。麦特尔先生决定离开这里。他去向华伦夫人辞别时，华伦夫人极力挽留他，但他去意坚决。华伦夫人和卢梭只好帮助他打点行装。卢梭自然是要为他送行的，他与仆人安格一起护送麦特尔先生到了里昂。到里昂的第二天，麦特尔先生突发急病，没有知觉，口吐白沫。卢梭赶紧叫来了医生，经过救治后，麦特尔先生才慢慢苏醒，卢梭这才回到安纳西。